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Joaquín García-Huidobro | Centro de Estudios Bicentenario, Santiago, 2007. 183 páginas.

El título del presente libro juega con las acepciones que la palabra “simpatía” tiene tanto en el idioma español como en el inglés. Por una parte, simpatía en cuanto a afinidad o cercanía y, por otra parte, simpatía en cuanto lástima. Esta ambivalencia evidente en el título es la brújula que guía el análisis de Joaquín García- Huidobro. Un análisis interesante y agudo que incluye una reflexión sobre los conceptos de política y ciudadano de Aristóteles, así como también estudia problemas tan actuales como la elección presidencial de Michelle Bachelet o la política exterior de George W. Bush.

Se trata de un libro que, ya desde su introducción, busca ser leído por los jóvenes, esos mismos que declaran “no estar ni ahí” con la política y se abstienen de ejercer su derecho a voto. Para ellos, las palabras de García- Huidobro son tajantes. Así, él comenta que “el que se recluye en lo privado se empobrece como persona” (42-43); del mismo modo que afirma que “ …tenemos ciudadanos que de tales solo tienen el nombre” (63). Joaquín García-Huidobro recalca la necesidad urgente de pensar la política como una dimensión o esfera esencial de la vida cotidiana, como una apertura sana a lo público y no como un terreno apartado y preocupado solo por el poder y sus influencias.

Para el autor, “una de las características del virtuoso es su apertura a la cosa pública” (42), motivación que ve ausente en los jóvenes de hoy y que busca incentivar a través de su libro. Así, por ejemplo, García- Huidobro enfatiza de qué manera todas las actividades humanas que sí parecen llamar la atención a los jóvenes, deben su existencia a la estabilidad de una vida política. El autor ejemplifica esto, diciendo que “ Todos alabamos la ciencia y el arte. Pero no siempre somos conscientes de que si existen academias, universidades, familias, música, deporte e investigación, es porque hay un grupo de hombres que se ocupan de asegurarnos las condiciones para la vida buena” (48).

Sin duda, se trata de un libro interesante y de fácil lectura, que guía por mano amable al lector por los senderos aparentemente tan disímiles de la filosofía clásica y la política contemporánea.